4月11日，2022年度马克思主义理论学术前沿系列讲座第四讲“21世纪世界马克思主义阐释路径问题”的讲座于线上举办。本次讲座由教育部“长江学者”特聘教授、复旦大学哲学学院教授王凤才担任主讲专家，安徽财贸职业学院全世界最大的网赌网址副经理张少兵主持。

“21世纪世界马克思主义”的基本内涵

王凤才认为，从基本概念上看，21世纪世界马克思主义就是21世纪马克思主义，这是相对于19世纪马克思主义与20世纪马克思主义而言的。21世纪世界马克思主义不等同于21世纪中国马克思主义，也不等同于当代中国马克思主义，同时也不能简单地等同于21世纪国外马克思主义。王凤才将21世纪世界马克思主义概括为两大部分，包括21世纪国外马克思主义与21世纪中国化马克思主义。然后进一步将其划分为五个基本格局。一是21世纪欧陆国家马克思主义，主要包括德国、法国、意大利、西班牙等国家的马克思主义发展状况；二是21世纪英语国家马克思主义，主要包括英国、美国、加拿大、澳大利亚等国家的马克思主义发展状况；三是21世纪苏东国家马克思主义，主要包括苏联、中东欧国家的马克思主义发展状况；四是21世纪非洲—拉美国家马克思主义，主要包括非洲国家、拉美国家的马克思主义发展状况；五是21世纪亚洲国家马克思主义，主要包括中国、印度、日本、韩国、越南、老挝等国家的马克思主义发展状况，尤其是21世纪中国化马克思主义最新理论成果。王凤才通过研究21世纪世界马克思主义，认为从“单数的、非反思的马克思主义”到“复数的、创新的马克思主义”构成了21世纪世界马克思主义研究基本框架。同时，“21世纪世界马克思主义”与21世纪的社会主义的共产主义思潮、激进左翼思潮、新社会运动交织在一起，构成了当代世界的一道亮丽风景线。

“21世纪世界马克思主义”的五条阐释路径

王凤才解读了21世纪世界马克思主义的五条阐释路径。一是国外马克思学阐释路径。王凤才首先对马克思学家和马克思学这两个概念进行了详细区分。根据目前掌握的材料，“马克思学家”概念最早是由梁赞诺夫于1928年在《马克思主义史概论》“序言”中提出的。不过，“马克思学”的概念最早来自M.吕贝尔创办的《马克思学研究》。学界一般认为，马克思学不是统一的学派或系统的学科，共同性仅仅在于研究对象；但其研究对象又非常广泛：既包括MEGA的编辑出版，又包括对马克思恩格斯著作的文献考证、文本解读；既包括对马克思恩格斯思想研究，又包括两者思想差异的分析；既包括对马克思后继者思想的考察，又包括各种马克思主义学派之间的差异辨析。王凤才又从广义和狭义两个方面对马克思学的范畴进行了界定，最后总结并举例说明了国外马克思学研究的三个方面的问题域，一是文献学考证；二是文本学解读；三是理论问题研究。

二是正统马克思主义阐释路径。王凤才认为，所谓“正统马克思主义”，主要包括恩格斯以及第二国际马克思主义、列宁主义以及第三国际马克思主义、苏东国家的传统马克思主义，西方共产党理论，以及今天西方国家（与非西方国家）的马克思主义正统派。尽管他们的具体观点有所不同，但都以恩格斯的“马克思主义观”为基础；后来，经过普列汉诺夫、列宁、到斯大林被固定化为传统教科书体系。他强调，在正统马克思主义阐释路径中，马克思主义包括三个组成部分，即作为理论基础的马克思主义哲学；作为理论内容的马克思主义政治经济学；解决核心问题的科学社会主义。其中，马克思主义哲学包括辩证唯物主义与历史唯物主义两部分内容。

三是西方马克思主义阐释路径。王凤才认为，根据目前掌握的材料，“西方马克思主义”概念最早出现在柯尔施在1930写成的《关于〈马克思主义和哲学〉问题的现状——一个反批判》一文中。“西方马克思主义”这一概念，经过梅洛-庞蒂、P.安德森、B.阿格尔的改造，现已出现了四种不同用法。一是格尔科奇科夫提出的纯粹地域性概念：把西方马克思主义等同于西方的或西欧的马克思主义；二是柯尔施、梅洛-庞蒂主张在地域性概念前提下，强调特定思想内涵：突出西方马克思主义和正统马克思主义，尤其是和列宁主义对立特征；三是P.安德森主张的在地域性概念前提下，强调主题转换和世代更替；四是B.阿格尔主张的非地域性的纯粹意识形态概念：把西方马克思主义等同于“新马克思主义”。紧接着，王凤才又从四个方面提出了“西方马克思主义”概念的应有规定性。

四是中东欧马克思主义阐释路径。王凤才认为，狭义的新马克思主义即中东欧马克思主义，主要包括以彼得洛维奇、马尔科维奇、弗兰尼茨基为代表的南斯拉夫实践派；以赫勒、费赫尔、马尔库什、瓦伊达为代表的匈牙利布达佩斯学派；以沙夫、科拉科夫斯基为代表的波兰意识形态批判学派；以科西克为代表的捷克人本主义学派等。然后，王凤才从四个方面对中东欧马克思主义的主要内容、本质、学术影响、发展历程进行了阐释。

五是中国化马克思主义阐释路径，即马克思主义中国化。“马克思主义中国化”这个说法，最早出自1938年10月中共六届六中全会报告。王凤才强调，所谓“马克思主义中国化”，就是将马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革的具体实践相结合，即将马克思主义基本原理与中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。在这个进程中形成的理论成果，称之为“中国化马克思主义”。这具体包括三方面内涵，一是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；二是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；三是使马克思主义根植于中国的优秀文化之中、发展和创新马克思主义。

“21世纪世界马克思主义”五条阐释路径的异同点

王凤才总结了21世纪世界马克思主义五条阐释路径的异同点。在共同点方面，王凤才提出了三个要点：一是都以马克思思想为理论来源，并以马克思主义为最重要的研究对象或其中之一的研究对象；二是都具有批判精神或科学精神；三是都具有乌托邦精神或实践精神。同时，王凤才指出了这五条阐释路径之间的五个不同点：一是国外马克思学阐释路径立足于MEGA2，偏重于文献学考证、文本学解读，强调学术性；二是正统马克思主义阐释路径或偏重于经济阐释，或偏重于政治阐释，或介于经济与政治之间，但都强调意识形态性；三是西方马克思主义阐释路径是21世纪世界马克思主义之中最具学术原创性、思想深刻性、现实前瞻性的阐释路径，它偏重于文化阐释，强调思想性；四是中东欧马克思主义阐释路径强调现实性；五是中国化马克思主义阐释路径，是21世纪世界马克思主义发展过程中最有活力、最具现实性的阐释路径，它强调理论与实践的统一。

最后，王凤才在总结中指出，“21世纪世界马克思主义”应该包括国外马克思学、正统马克思主义、西方马克思主义、中东欧马克思主义、中国化马克思主义。这五条阐释路径各有特点，不应采取“贴标签”方式简单处理，而应采取实事求是态度进行具体分析。应当避免两种错误倾向：一是将国外马克思主义研究“神圣化”，即用国外马克思主义研究否定马克思主义中国化研究；二是将国外马克思主义研究“虚无化”，即用虚无主义态度对待国外马克思主义研究。

马克思主义理论学术前沿系列讲座由澳门十大信誉网赌大全学全世界最大的网赌网址、上海师范大学天华学院全世界最大的网赌网址、安徽财贸职业学院全世界最大的网赌网址、宁夏银川非公党建研究院、青马先声联合主办，《浙江学刊》《江苏社会科学》《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》协办。